<?xml version="1.0" encoding="cp1251"?><rss version="2.0"><channel><title><![CDATA[Магия ВУДУ - приворот]]></title><description><![CDATA[Статьи]]></description><link>http://magvodoo.com/</link><copyright><![CDATA[Copyright Магия ВУДУ - приворот]]></copyright><generator>sNews CMS</generator><item><title><![CDATA[Магия Вуду - общие сведения]]></title><description><![CDATA[        Вуду (англ. Voodoo)   — общее название религиозных верований, появившихся среди потомков чернокожих рабов, вывезенных из Африки в Южную и Центральную Америки. На основе верований народов Дагомеи религии Вуду появились на Гаити, Сантерия (исп. Santeria) — на основе верований народа йоруба появилась на Кубе, макумба (порт. Macumba) — также на основе верований йоруба появилась в Бразилии. В Бразилии также имеются такие религии как умбанда, кимбанда, кандомбле.    



  Теология    
Последователи гаитянского вуду верят в существование бога-создателя (Bondieu — Доброго Бога), который не участвует в жизни своих созданий, и духов (лоа), которые являются детьми бога-создателя и которым молятся и почитают как старших членов семьи. По верованиям вудуистов в человеке живёт несколько душ. До рождения и после смерти он является гвинейским ангелом. Кроме того, в нём живёт посол бога — совесть.    

  Последователи вуду    
Последователей вуду (вудуистов) насчитывается около 50 млн. Они широко распространены в Гаити, Бенине, Конго, Бразилии, Тринидаде, США (Новый Орлеан), на Кубе и Ямайке, а также в небольших количествах по всему миру.    

  История    
Африканские рабы, привезённые в Америку, распространили свои верования на континенте. В настоящее время последователи Вуду на Кубе, в Гаити (где вуду является официальной религией) и среди афроамериканцев США (особенно много их в Новом Орлеане, куда вуду проникло еще в XVII веке).    

В 1791 на Гаити вспыхнуло восстание под предводительством вудуистов: после церемонии вудуисты отправились убивать белых.
Самой известной новоорлеанской королевой вуду была Мэри Лаво (XIX век).  
2001 основана гаитянская церковь вуду (Eglise Voudou d’Ayiti).    

  Ритуалы вуду    
От зла спасают очистительные жертвоприношения и талисманы.
Музыка и танцы — ключевая часть ритуалов вуду.
В качестве святилища вудуисты выбирают обычное жилище (хунфор — святилище). Основные атрибуты: митан (столб — дорога богов) и чёрные свечи. Трое барабанщиков, выстукивая чёткий ритм, причём каждый свой, возвещают об открытии церемонии. После чего поётся песня-прошение, обращённая к лоа (искажённое французское «roi») Легбе: «Папа Легба, отвори ворота. Папа Легба, отвори ворота и дай мне пройти. Отвори ворота, чтобы я смог возблагодарить лоа».
Танцуя вокруг столба-шеста, мамбо (колдунья), вместе со своей помощницей унси и помощником ла пласом, струйкой воды из кувшина создают вокруг шеста магический круг в честь Папы Легби и охранителя дома Огуна Феррея (Ogou Fer), дабы отогнать от себя и присутствующих злых духов. Унган или мамбо посыпает пол мукой и чертит веве (символы лоа). Затем обязательна экстатическая пляска под звук барабанов. Женщины в белых платьях, а мужчины в костюмах. Когда публика достаточно разогрелась, бокор пускает петуха, которому отрубают голову. После этого участники сантерии (церемонии) впадают в транс и на них нисходит благодать духов (лоа)
Жертву подвешивают за ноги вниз головой и вспарывают живот ритуальным кинжалом. Таким образом происходит очищение оболочки тела и душа грешника переходит в веру ВУДУ. Ярые приверженцы этой религии снимают кожу со своих жертв, чем показывают что оболочка грешна. Это проделывается для того, чтобы дать душе свободно выйти из тела.    

  Жреческая дифференциация    
Хунган (houngan) — священник.
Мамбо (mambo) — женщина-священник.
Бокор (bokor) — посвященный высшего порядка, в том числе занимающийся "черной" магией.
Ла плас (la place) — помощник священника.
Унси (hounsi) — прихожане умфо.
Нгомбо(ngombo) — шаман.    

  Пантеон вуду    
Пантеон вуду чрезвычайно обширен и не поддаётся строгой классификации. В него включаются как собственно африканские божества, так и божества, заимствованные из других религий: католические святые, духи местного индейского населения и проч. Кроме того, в каждой общине жрецы могут организовывать поклонение собственным божествам местного значения, такими божествами часто становятся прежние руководители общины. Тем не менее, можно попытаться выделить определённое количество наиболее значимых божеств в пантеоне вуду.    

Агве (Agwe) — дух воды, покровитель моряков и путешествующих по воде.
Барон Суббота (Baron Samedi, Ghede) — дух смерти и загробного мира. Изображается в виде скелета (черепа) в цилиндре с сигаретой и черных очках. Одержимый им пьет ром.
Барон Каррефур — дух несчастий, неудач и покровитель чёрной магии.
Дамбала — дух, связанный со змеями (Святой Патрик). Великий Зомби. Одержимый мучится жаждой.
Легба (Legba) — дух дверей (Святой Петр, ибо по традиции Пётр изображался с ключами от Рая).
Эрзули Фреда (Erzuli Freda— Дева Мария) — дух любви в виде прекрасной непорочной девы в наряде невесты. Её символ — сердце. Её цвета — красный и голубой.
Симби — дух водных источников (пресных).
Огун (Ogu) — дух огня и молний, бог железа и войны, покровитель кузнецов и воинов.
Мама Бриджит — супруга Барона Субботы.
Марасса (Marassa) — духи-близнецы.
Мадемуазель Шарлот — покровительница молоденьких девушек.
Собо (Sobo) — дух в виде французского генерала.
Согбо (Sogbo) — дух молний.
Ти-Жан-Петро (Ti-Jean-Petro) — злой дух в виде одноногого или хромого карлика, муж Ezili Danto.
Эшу Рэй (Exu Rei) — управляющий духами Лоа. Ему подчиняются все живые и мёртвые.]]></description><pubDate>Mon, 29 Mar 2010 10:35:00 +0000</pubDate><link>http://magvodoo.com/mstat/voodoo/</link><guid>http://magvodoo.com/mstat/voodoo/</guid></item><item><title><![CDATA[Кукла Вуду]]></title><description><![CDATA[        Кукла Вуду (Вольт)   — кукла, используемая в колдовстве Вуду (и в некоторых других верованиях), которая в результате специального обряда является посредником, то есть имеет связь с определённым человеком. После установления связи, благодаря закону подобия, у владельца куклы появляется возможность воздействовать через неё на человека, которого она символизирует (обычно нанося вред, разрушая энергетическое поле человека или основные его функции, то есть деструктивно).    



Для приготовления куклы обязательно используется мумия тела жертвы (ногти, волосы, выделения из тела) и/или вещь, ей принадлежащая (например, клок одежды). После создания кукла обычно прячется в относительной близости от жертвы, или закапывается недалеко от места, где жертва часто бывает. Так же существуют славянские аналоги, куклы «Навий» или мёртвых. Разница в том, что кукла изготавливается на протяжении трёх дней с мыслями о человеке, образом которого она является, при этом ей придаются характерные черты жертвы. Действует на любом расстоянии и без непосредственного контакта с жертвой, материал для изготовления подходит любой.    
 
  Куклы вуду    
Совпадения вуду с индейскими религиозными практиками
Некоторые религиозные практики индейцев имели типологическую схожесть с куклой вуду. Так юрист Хуан Поло де Ондегардо, описывавший в 1567 году обряды индейцев в Перу в своей «Инструкции по борьбе с церемониями и обрядами, применяемыми индейцами со времён их безбожия», замечает:    

Чтобы наслать болезнь на того, кого они ненавидят, или чтобы тот [человек] умер, они несут его одежду и наряды, и одевают в них какую-нибудь статую, которую делают от имени той особы, и проклинают её, оплёвывая и казня её [как бы через] повешение.
— «Revista historica; organo del Instituto Historico del Peru, Volume 1. – Lima, 1906, стр. 201]]></description><pubDate>Mon, 29 Mar 2010 10:13:05 +0000</pubDate><link>http://magvodoo.com/mstat/voodoo-1/</link><guid>http://magvodoo.com/mstat/voodoo-1/</guid></item><item><title><![CDATA[Магия вуду - зомбирование]]></title><description><![CDATA[        Зомби   (от банту-конголезского «nzambi» — «бог») — в общем случае обозначение живого человека, полностью потерявшего контроль над собой и своим телом и подчиняющимся чьим-то приказам (будь то в результате действия каких-то препаратов, заклинаний и пр.). В переносном смысле обозначает человека, находящегося под сильным влиянием чего-то — как правило, каких-либо увлечений. Тем не менее, под зомби может подразумеваться и оживленный (обычно, с целью использования в качестве рабочей силы) человеческий труп — наука отрицает возможность существования зомбированных мертвецов.    



  Происхождение термина    
Происхождение самого понятия «зомби» до конца остается неясным. Оно попало на Гаити через рабов, вывезенных в начале XVIII века из западноафриканского государства Дагомея (современные Бенин и Нигерия). Точное происхождение слова неизвестно до сих пор. По одной версии — это искаженное «нзамби», что на африканском языке банту означает «мелкое божество» или «душа мертвеца». По другой — это видоизмененное западноафриканское диалектное «жамби», что значит «привидение». Существует также теория, по которой словом «зомби» когда-то называли огромного черного змея из африканских поверий, извечного врага солнца, света и радости.    

Интерес к зомби как таковым возник сравнительно недавно. Первое упоминание о зомби относится к 1929 году. Именно тогда известный репортер «Нью-Йорк Таймс» Вильям Сибрук (William Buehler Seabrook) издал книгу «Остров магии», вышедшей в серии «Путешествие не вставая с кресла». В «Острове магии» Сибрук описал свою жизнь на Гаити вообще и отдельно — в гаитянских джунглях в доме Маман Сели, знаменитой колдуньи. Благодаря ее доверию Сибрук смог лично присутствовать на многих вудуистских обрядах. В книге Сибрук охарактеризовал вуду как сложную смесь католицизма и западноафриканских поверий, включающую в себя магию и колдовство. Однако в книге, состоящей из четырех частей, магии посвящена лишь одна. Она называется «Мертвецы работают на плантациях сахарного тростника» и посвящена преимущественно зомбированию.    

  Зомби в Вуду    
Термин «Зомби» прочно связан с Вуду — магической практикой жителей островов Карибского бассейна (Гаити, Ямайка, Тринидад, Куба). Корни Вуду уходят в Западную Африку (Бенин), откуда привозились на Гаити рабы.]]></description><pubDate>Mon, 29 Mar 2010 10:10:00 +0000</pubDate><link>http://magvodoo.com/mstat/voodoo-2/</link><guid>http://magvodoo.com/mstat/voodoo-2/</guid></item><item><title><![CDATA[Общая магия]]></title><description><![CDATA[      Общая магия      

        Генрих Корнелий Агриппа. Оккультная философия        

      Джеймс Джордж Фрэзер. Золотая ветвь        

      Алистер Кроули. Магия в теории и на практике        

      Папюс. Практическая магия        

      Владимиp Талалаев, Всеволод Глущенко. Теоретическая магия        ]]></description><pubDate>Sun, 18 May 2008 10:11:00 +0000</pubDate><link>http://magvodoo.com/-/allmage/</link><guid>http://magvodoo.com/-/allmage/</guid></item><item><title><![CDATA[Магия Вуду]]></title><description><![CDATA[      Магия Вуду      

        Нуньес Луис Мануэль - Сантерия. Практическое руководство по Афро-карибской магии        

      Н. В. Белов - Тайны магии вуду        

      С. Д. Блэк, К. С. Хайатт - Вуду в мегаполисе        ]]></description><pubDate>Sun, 18 May 2008 09:36:43 +0000</pubDate><link>http://magvodoo.com/-/vodoo/</link><guid>http://magvodoo.com/-/vodoo/</guid></item></channel></rss>